Quarta-feira: tudo está em calma!

Com os últimos três dias marcados por um drama – a entrada triunfal de domingo, a limpeza do templo na segunda-feira e as controvérsias no templo na terça-feira – hoje, quarta-feira, vem como a calmaria antes da tempestade.

Mas fora de vista, à espreita nas sombras, o mal está em andamento. A conspiração contra Jesus está em andamento, e não apenas com inimigos de fora, mas agora com um traidor de dentro. Hoje é o dia em que as peças se reúnem na maior trama, o maior pecado em toda a história, o assassinato do Filho de Deus.

A trama se complica

Jesus acorda novamente fora de Jerusalém, em Betânia, onde estava hospedado na casa de Maria, Marta e Lázaro. Seu ensinamento novamente atrai uma multidão ao templo. Mas agora, os líderes judeus, silenciados por Jesus no dia anterior, vão deixá-lo. Hoje eles vão evitar o confronto público e conspirar em secreto.

Caifás, o sumo sacerdote, se reúne em sua residência com os principais sacerdotes e fariseus - dois grupos que desejam se ver livres do Galileu. Eles planejam matá-lo, mas não têm todas as peças no lugar ainda. Eles temem que a multidão os reprove e não querem então agitação durante a Páscoa. O plano inicial é esperar até depois da festa, a menos que algum imprevisto ou oportunidade surja.

Eis que surge o traidor.

O Avarento e Seu Dinheiro

Jesus foi abordado por uma mulher que, como aprendemos em João 12.3, era Maria, irmã de Marta. Ela pegou "um óleo muito caro" e ungiu Jesus. Uma objeção vem dos discípulos - João diz que foi Judas - "Por que este perfume não foi vendido por trezentos denários e não se deu aos pobres?" Este é, afinal, "uma soma muito grande," mais do que um salário do ano para um soldado ou trabalhador comum. Seria dinheiro suficiente para sustentar uma família por mais de um ano, e poderia ter uma boa oportunidade para a caridade.

Jesus, porém, não compartilha da avareza de Judas. Aqui ele encontra a extravagância em seu devido lugar. O reino que ele traz não consiste em dinheiro. Ele vê no "desperdício" de Maria uma verdadeira adoração que vai além do calculado, do racional, de tempo e dinheiro. Para Maria, Jesus vale cada centavo e muito mais. O próprio Ungido diz que sua atitude é "uma coisa linda" (Mateus 26.10).

Judas, por outro lado, não está tão convencido. E ao contrário das aparências, o protesto do avarento atrai um coração de cobiça. A preocupação de Judas vem ", não porque tivesse cuidado com os pobres, mas porque era ladrão e, tendo a bolsa cheia de acusações de que ele usou para si mesmo" (João 12.6). O traidor andava há muito tempo num caminho de pecado e dureza de coração, mas a gota d'água é essa unção extravagante.

Satanás encontra uma oportunidade neste coração apaixonado por dinheiro, e a maldade segue. Enfurecido sobre esse "desperdício" de um ano de salário, ele vai aos chefes dos sacerdotes e torna-se a janela de oportunidade que os conspiradores estão procurando. O espião irá levá-los a Jesus no momento oportuno, quando as multidões se dispersarem. E o avarento ganancioso vai fazer isso por apenas trinta moedas de prata, que Êxodo 21.32 estabelece como o preço da vida de um escravo.

Por que o insulto de traição?

Por que Deus permite? Se Jesus realmente está sendo "entregue de acordo com o plano definido e presciência de Deus" (Atos 2.23), e os seus inimigos estão fazendo exatamente como a mão e o plano de Deus "havia predestinado" (Atos 4.28), por que projetar uma traição assim, com um de seus próprios discípulos? Por que acrescentar tamanho insulto de traição à lesão da cruz?

Encontramos uma pista quando Jesus cita o Salmo 41.9 na deserção de Judas: "O que comia do meu pão levantou contra mim o calcanhar" (João 13.18). O rei Davi conhecia a dor não só da conspiração tramada pelos seus inimigos, mas também por ser traído por seu amigo. Agora o Filho de Davi anda no mesmo caminho em sua agonia. Aqui Judas se transforma. Logo Pedro o negará, e depois os dez restantes se espalharão.

Desde o início do seu ministério público, os discípulos estavam ao seu lado. Eles aprenderam com ele, viajaram com ele, ministraram com ele, foram seus companheiros. Mas agora vem a hora de Jesus, este fardo ele deve suportar sozinho. Para a obra definitiva não haverá esforço de equipe. O Ungido deve ir para a frente sem acompanhamento, como a traição até mesmo de seus amigos, o negá-lo e o abandono. Como Donald Macleod descreve: "Se a redenção do mundo dependesse da diligência dos discípulos (ou até mesmo do seu ficar acordado) nunca teria sido realizada".

Ao levantar "o grande clamor e lágrimas" (Hebreus 5.7) no jardim, o desgosto de Davi é adicionado ao seu colapso emocional: "Até o meu amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou o calcanhar contra mim "(Salmo 41.9). Ele é abandonado por seus discípulos mais próximos, um deles até se tornou um espião contra ele. Mas isso não é o final de sua angústia. A profundidade vem do grito de abandono: "Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? "(Mateus 27.46).

No entanto, mais notável que este profundo abandono, é a altura do amor que ele vai demonstrar. Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos, mesmo que eles o abandonem. 

*inspirado no livro "Os Últimos Dias de Jesus", de Justin Taylor e Andreas Köstenberger.